热门文章
当前位置：主页 > 365bet平台客户端 >
徐冰的“思想与方法”：它只是起书而言。
时间：2019-03-27 04:44 作者：365bet体育备用网址
原标题：徐冰的“思想与方法”：目标是通过写书来说出一句话。
??????? ?????? ????? ??? ??? ????????（1994-2018）
??????? ?????? ????? ??? ??? 烟草计划（1999-2011）
??????? ?????? ????? ??? ??? “鬼墙”（1990-1991）
??????? ?????? ????? ??? ??? ???课堂“英语广场书法”（1994-2018）
??????? ?????? ????? ??? ??? 艺术为人民
??????? ?????? ????? ??? ??? 研究“Dishu”（2003-2018）
??????? ?????? ????? ??? ??? 天书（1987-1991）
??? 李翔
展览：“徐冰：思维和方式”的位置：尤伦斯当代艺术中心，Uren当代艺术中心时间：2018.7.21-2018.10.18“有在他住的地方有问题给他，有艺术，如果有一个问题“
在当代艺术中心UCCA的展览UCCA将举办“徐冰：思想与方法”是北京艺术家徐冰的最完整的回顾展个人画展。在这个展览中，展示了从20世纪70年代初到2018年最新作品的24个团体（超过60个项目）。
像鲁宾一样思考，如果没有它，树枝和树叶之类的方式就无法成长。缺乏树木，树枝和树叶无法实现生命的完整。
策展人田玉玉和冯博一为本次展览的目的“为徐冰独特的艺术贡献提出了一些基本问题”。这些主题不可避免地与艺术家的思想和“方法”有关。
一切都从印刷品开始。
谈谈徐冰的艺术，它与雕塑密不可分。
1977年我进入中央美术学院时，徐冰最初对油画感兴趣，但为了安排师，他进入雕塑师并与一位雕塑老师一起学习。徐冰记得他生命的轨迹，发现他从一开始就受到最纯粹的“社会主义足迹”的影响，并与印刷机有关系。学习的痕迹大多是“注定的”。
望着老相册，如杂志“红旗”和“新中国绝版收藏”，徐冰的版画艺术的理解加深了自己的成长，这是对他艺术实践的深刻而持久的影响我给了它。他的意见是生产式”的意义和中国树的诚意一个新的印象，在装饰风格的中国，是一个对一个，花结束，图形广告和某些关系我有“。雕塑艺术中的个人气质和艺术观念发现其中的几个新事物：“多重”，“诚信”，“规范”，“间接”和“临时”“印象。它们也是徐冰在长期艺术创作中的迭代实验和讨论的主题。
个人电脑界面的自由流动，给的“原始”副本概念副本的目的：关于“多个”，徐冰被现代人类的生活中突出“复用”的新现象捕获令人震惊的技术范围的扩大......它们与“雕塑部分的连续再版”的特征相同。这个特征在艺术和美学上都很重要，这种重复和再现在艺术和现实生活中都具有很大的力量。 在该展，木制品，这是从1987年创建的1988年“五一系列复杂的”从传统印刷到“当代艺术”中“多个”的概念起着徐冰的转化中起重要作用它将直接体验。“以...第一组的系列，徐冰已测试木印刷的几种方法:.反复印刷，从光印刷，局部印刷，换档位置，补充打印深印刷，如防烫伤强烈的节奏雕塑表示叶片的第一标记之前，从第三刀痕的图像逐渐越来越多的将要打印的由侧敏感和视觉冲击第二作业组侧。“起初，0.2个图像是整个板0.6将显示正常概念的完整图像个图像。与“记录和打印继续，刀片隐藏在边缘的几个片材的标记外，第11成为白纸后，图像的图像将开始消失。“雕塑的这些尝试”时间“不仅加深了木材的徐冰的印象，概念的理解，后来为他创作的”天枢“和技术准备有。
雕塑的另一个重要特征：徐冰的“规范”在这里是比较清晰和固定的这意味着令人印象深刻虽然版画的吸引力正在与规则斗争，但创造一个新的空间是一种痛苦。“强调雕塑的特征与徐冰对情感”直接排放“的抵制无关。
从“天书”到“地球之书”
对徐冰的话语的兴趣就像一个艺术家的标签，与他的个性和个人背景密不可分。表达，视觉和语言限制之间的关系是徐冰艺术创作的重要方面。
进入本次展览的展厅后，市民第一次在灯上看到了“天枢”装置。这可能是徐冰最着名的作品，他还玩了一部名为“如何制造单词”的游戏。起点1987年创作的“天书”中出现的所有歌曲都是“假的”。文字“这里，汉字作为符号的参考功能完全耗尽并消散。徐冰是“书”，但这些书拒绝“读者”，因为方向或内容没有明确的方向。他喜欢图片的图片，只能使用不起作用的文字。“然而，在离开美国之后，对”失败“一词的检索和解释的拒绝发生了变化。 项目是由艺术家“新英文书法”这是开始与互动展厅于1994年发起的“书法教室的英文书法。”该项目将英文字形与中国书法作品结合起来，使用“红色绘画”。临沂“如何传播这个”英文框“。与此同时，徐冰的文字变得更容易阅读。在2003年开始的“地球之书”中，徐冰创作了一系列表达系统。“符号表示贯穿在现代社会生活的各个领域的研究组成一个显着的标志图像的书”，读者会是什么，而你参与的文化背景，在现代生活中，你我可以读这本书。你可以说你完成了从“易读”到“接地”的另一个变化。
从“天”和“大地”，从单纯的文字到图像的纯标识的解释的字迹模糊，徐冰的创作海外阶段，普遍认为对付的“跨文化”的问题我会的。
媒体转换和实验 即使你从来没有完全理解的艺术创作徐冰，你会发现徐冰所用材料的复杂性和变化在尤伦斯当代艺术中心展览大厅找回来后。物理学家，香烟，古画，建筑垃圾，动物，甚至是监控录像，通过雕刻技术培训，徐冰能够增加在第一工作介质和材料的高灵敏度。使用合成材料，是作为一个“多”，“规范足迹”雕塑的中心概念之间的联系，这是一个大量徐斌的艺术作品的基本线索。
1990年开始创作的“幻影墙”是徐冰在去美国之前创作的最后一部作品。中国的思想徐冰的那些日子之一长城“是有高低起伏将所有二维平面，有可能成为印象”是。“从海外”，“国家”天枢环球报“等一系列的”的这个也是准备”，媒体的徐冰完善了传统冲印的飞跃，从线圈和线缆的书籍到屏幕上。电脑和互联网
然而，复杂性与深刻性不同。在徐冰看来，所有在工作的手段应该可以说的东西，不能说一定能“说话”，其他材料。
2004粉尘工作的徐冰“哪里的垃圾”就是从已在事件发生在美国的场景已经收集了9月11日拍摄的灰尘。艺术家在空中吹灰尘。24小时“冷静尘”之后，禅宗有两句诗：“没有什么在世界上，还有在灰尘不到位”的禅宗理念和方法，徐冰的个人喜好除了这里，尘源的特殊性和它的脆弱性（即使风的强度可以改变它）和（中灰尘的包不同）天气在该地区已经下降，其特点是不断变化不可替代表达的可能性。
当我在早期调查徐冰的印象时，他的“过程就是工作”的概念被揭示出来了。在时代的进步，工艺的创作，现在是工作的一部分，徐冰在此过程中他自己的想法和位置来选择媒体总是对话。
在具有展“转换事件的研究”中所转达的工作视频，公猪和母猪徐冰被要求选择在国内被记录在工作，这两个机构是全中国人的它用完了。猪有未在展览说明的过程中行为的整个过程中，艺术家想带来的所有问题的想法“东方与西方文化之间的关系。”相反，他想通过这部作品，揭示更深层次的问题：影响限文化认为在文化的路径是一种面具，文化是“文学”之类的人。在这里，不仅是动物和时间，还有艺术家使用的材料。
“艺术为人”
徐冰曾经承认他憎恨“大虚假空气”的“当代艺术”。艺术的核心是思想和社会场景，他曾将作品分为两个基本类别。一个是他的长期工作。这特别有趣。电影如雨水灌溉，包括“英国书法，”你在文本本身和研究兴趣，另一种类型的工作是“一个社会性用”。从本次展会上，“花中之烂山”（1975- 1977年），“艺术为人民”（1999年），“烟草计划”（1999-2011），“木林森计划”（2008- 2018年），“眼你可以直接感受到“社交”，比如“眼睛”（2017）“这是徐冰。 1999年，徐冰是“毛区，在展览现代艺术的纽约博物馆（MOMA）的总裁表现出了一条横幅，上面说：”艺术是人”。这次UCCA展览突出了这面红旗。它一直被视为一个典型的代表中国当代艺术世界的前景和知性的气质，但徐冰本身始终保持对所谓的“展望和观点”，“西瓶子的反思和警惕老师西部老师的声音，虽然我们老师说的话，是毛泽东。的“我们扩大范围”人“在这里。在徐冰的后续工作释放的负担，并有一定文化的奴役，这取决于是否在这个问题上是多么简单的工作进行干预，以一种它“让孩子们可以参加比赛。”有事情。
思考艺术的本质的变化是徐冰的创作以“越来越多，如标准的艺术”，他对自己的工作有一定的标准。它准确而稳定，有利于人们的思考，加上一个：对社会有益。“ 在10年前就开始Woodlinson计划，徐秉创造了非洲自我循环系统，使资金从富裕地区自动和自动发送到肯尼亚植树。它缺乏野外视觉和物质效应。“这个艺术”这让邢兵有机会更多地解释他的问题“什么是艺术”。在他看来，这项工作是否被称为“艺术”并不重要。还有从现有技术不同的事情，但特别是在的情况下，“当代艺术已经概念化到了非常不同的程度”，是质疑艺术的根本问题。我想把人们推回去，想要思考一些自己的方式：什么是艺术
进化与多年的探索，在坚持和调整后，但仍“我行我素”和徐冰的“思维”会说是在路上，这是充满了可能性。
与徐冰，艺术史学家的武魂已经采访，首先由“天枢”和“幽灵华尔街”为代表作品的徐冰的深入合作，建立他的两个后续的一系列重要点追求艺术实验不同的视觉技术，但第二个是不同的文本格式和图像的意义之间的关系的任务，这些实验不是一个纯粹的形式，审议并密切关系到自身的生活经验是的。邢昺在本次展会的一个临时会议说，我说，“我不讲究艺术形式或流派本身。社会现实是尊重的内容和思想的意识形态动机给予我的。”。
有了徐冰收到的一些国际奖项，你仍然可以看到这样的评论。“徐冰是，超越文化的界限，改变了东方和西方的文化，是人们可以表达自己的想法和现实的视觉语言。”字，词，在这种使用溶质的是，打印并对当代艺术之间的对话与交流产生重大影响。“
在我看来，作为徐瓶被人尊为禅，徐瓶“看山，看水”的艺术字一个字一个从上“见南山”一个不是一座山，看到水不是水，而“看到山峰到底”看水或水。
编辑负责人：
??????? ?????? ????? ??? ??? ????????（1994-2018）
??????? ?????? ????? ??? ??? 烟草计划（1999-2011）
??????? ?????? ????? ??? ??? “鬼墙”（1990-1991）
??????? ?????? ????? ??? ??? ???课堂“英语广场书法”（1994-2018）
??????? ?????? ????? ??? ??? 艺术为人民
??????? ?????? ????? ??? ??? 研究“Dishu”（2003-2018）
??????? ?????? ????? ??? ??? 天书（1987-1991）
??? 李翔
展览：“徐冰：思维和方式”的位置：尤伦斯当代艺术中心，Uren当代艺术中心时间：2018.7.21-2018.10.18“有在他住的地方有问题给他，有艺术，如果有一个问题“
在当代艺术中心UCCA的展览UCCA将举办“徐冰：思想与方法”是北京艺术家徐冰的最完整的回顾展个人画展。在这个展览中，展示了从20世纪70年代初到2018年最新作品的24个团体（超过60个项目）。
像鲁宾一样思考，如果没有它，树枝和树叶之类的方式就无法成长。缺乏树木，树枝和树叶无法实现生命的完整。
策展人田玉玉和冯博一为本次展览的目的“为徐冰独特的艺术贡献提出了一些基本问题”。这些主题不可避免地与艺术家的思想和“方法”有关。
一切都从印刷品开始。
谈谈徐冰的艺术，它与雕塑密不可分。
1977年我进入中央美术学院时，徐冰最初对油画感兴趣，但为了安排师，他进入雕塑师并与一位雕塑老师一起学习。徐冰记得他生命的轨迹，发现他从一开始就受到最纯粹的“社会主义足迹”的影响，并与印刷机有关系。学习的痕迹大多是“注定的”。
望着老相册，如杂志“红旗”和“新中国绝版收藏”，徐冰的版画艺术的理解加深了自己的成长，这是对他艺术实践的深刻而持久的影响我给了它。他的意见是生产式”的意义和中国树的诚意一个新的印象，在装饰风格的中国，是一个对一个，花结束，图形广告和某些关系我有“。雕塑艺术中的个人气质和艺术观念发现其中的几个新事物：“多重”，“诚信”，“规范”，“间接”和“临时”“印象。它们也是徐冰在长期艺术创作中的迭代实验和讨论的主题。
个人电脑界面的自由流动，给的“原始”副本概念副本的目的：关于“多个”，徐冰被现代人类的生活中突出“复用”的新现象捕获令人震惊的技术范围的扩大......它们与“雕塑部分的连续再版”的特征相同。这个特征在艺术和美学上都很重要，这种重复和再现在艺术和现实生活中都具有很大的力量。 在该展，木制品，这是从1987年创建的1988年“五一系列复杂的”从传统印刷到“当代艺术”中“多个”的概念起着徐冰的转化中起重要作用它将直接体验。“以...第一组的系列，徐冰已测试木印刷的几种方法:.反复印刷，从光印刷，局部印刷，换档位置，补充打印深印刷，如防烫伤强烈的节奏雕塑表示叶片的第一标记之前，从第三刀痕的图像逐渐越来越多的将要打印的由侧敏感和视觉冲击第二作业组侧。“起初，0.2个图像是整个板0.6将显示正常概念的完整图像个图像。与“记录和打印继续，刀片隐藏在边缘的几个片材的标记外，第11成为白纸后，图像的图像将开始消失。“雕塑的这些尝试”时间“不仅加深了木材的徐冰的印象，概念的理解，后来为他创作的”天枢“和技术准备有。
雕塑的另一个重要特征：徐冰的“规范”在这里是比较清晰和固定的这意味着令人印象深刻虽然版画的吸引力正在与规则斗争，但创造一个新的空间是一种痛苦。“强调雕塑的特征与徐冰对情感”直接排放“的抵制无关。
从“天书”到“地球之书”
对徐冰的话语的兴趣就像一个艺术家的标签，与他的个性和个人背景密不可分。表达，视觉和语言限制之间的关系是徐冰艺术创作的重要方面。
进入本次展览的展厅后，市民第一次在灯上看到了“天枢”装置。这可能是徐冰最着名的作品，他还玩了一部名为“如何制造单词”的游戏。起点1987年创作的“天书”中出现的所有歌曲都是“假的”。文字“这里，汉字作为符号的参考功能完全耗尽并消散。徐冰是“书”，但这些书拒绝“读者”，因为方向或内容没有明确的方向。他喜欢图片的图片，只能使用不起作用的文字。“然而，在离开美国之后，对”失败“一词的检索和解释的拒绝发生了变化。 项目是由艺术家“新英文书法”这是开始与互动展厅于1994年发起的“书法教室的英文书法。”该项目将英文字形与中国书法作品结合起来，使用“红色绘画”。临沂“如何传播这个”英文框“。与此同时，徐冰的文字变得更容易阅读。在2003年开始的“地球之书”中，徐冰创作了一系列表达系统。“符号表示贯穿在现代社会生活的各个领域的研究组成一个显着的标志图像的书”，读者会是什么，而你参与的文化背景，在现代生活中，你我可以读这本书。你可以说你完成了从“易读”到“接地”的另一个变化。
从“天”和“大地”，从单纯的文字到图像的纯标识的解释的字迹模糊，徐冰的创作海外阶段，普遍认为对付的“跨文化”的问题我会的。
媒体转换和实验 即使你从来没有完全理解的艺术创作徐冰，你会发现徐冰所用材料的复杂性和变化在尤伦斯当代艺术中心展览大厅找回来后。物理学家，香烟，古画，建筑垃圾，动物，甚至是监控录像，通过雕刻技术培训，徐冰能够增加在第一工作介质和材料的高灵敏度。使用合成材料，是作为一个“多”，“规范足迹”雕塑的中心概念之间的联系，这是一个大量徐斌的艺术作品的基本线索。
1990年开始创作的“幻影墙”是徐冰在去美国之前创作的最后一部作品。中国的思想徐冰的那些日子之一长城“是有高低起伏将所有二维平面，有可能成为印象”是。“从海外”，“国家”天枢环球报“等一系列的”的这个也是准备”，媒体的徐冰完善了传统冲印的飞跃，从线圈和线缆的书籍到屏幕上。电脑和互联网
然而，复杂性与深刻性不同。在徐冰看来，所有在工作的手段应该可以说的东西，不能说一定能“说话”，其他材料。
2004粉尘工作的徐冰“哪里的垃圾”就是从已在事件发生在美国的场景已经收集了9月11日拍摄的灰尘。艺术家在空中吹灰尘。24小时“冷静尘”之后，禅宗有两句诗：“没有什么在世界上，还有在灰尘不到位”的禅宗理念和方法，徐冰的个人喜好除了这里，尘源的特殊性和它的脆弱性（即使风的强度可以改变它）和（中灰尘的包不同）天气在该地区已经下降，其特点是不断变化不可替代表达的可能性。
当我在早期调查徐冰的印象时，他的“过程就是工作”的概念被揭示出来了。在时代的进步，工艺的创作，现在是工作的一部分，徐冰在此过程中他自己的想法和位置来选择媒体总是对话。
在具有展“转换事件的研究”中所转达的工作视频，公猪和母猪徐冰被要求选择在国内被记录在工作，这两个机构是全中国人的它用完了。猪有未在展览说明的过程中行为的整个过程中，艺术家想带来的所有问题的想法“东方与西方文化之间的关系。”相反，他想通过这部作品，揭示更深层次的问题：影响限文化认为在文化的路径是一种面具，文化是“文学”之类的人。在这里，不仅是动物和时间，还有艺术家使用的材料。
“艺术为人”
徐冰曾经承认他憎恨“大虚假空气”的“当代艺术”。艺术的核心是思想和社会场景，他曾将作品分为两个基本类别。一个是他的长期工作。这特别有趣。电影如雨水灌溉，包括“英国书法，”你在文本本身和研究兴趣，另一种类型的工作是“一个社会性用”。从本次展会上，“花中之烂山”（1975- 1977年），“艺术为人民”（1999年），“烟草计划”（1999-2011），“木林森计划”（2008- 2018年），“眼你可以直接感受到“社交”，比如“眼睛”（2017）“这是徐冰。 1999年，徐冰是“毛区，在展览现代艺术的纽约博物馆（MOMA）的总裁表现出了一条横幅，上面说：”艺术是人”。这次UCCA展览突出了这面红旗。它一直被视为一个典型的代表中国当代艺术世界的前景和知性的气质，但徐冰本身始终保持对所谓的“展望和观点”，“西瓶子的反思和警惕老师西部老师的声音，虽然我们老师说的话，是毛泽东。的“我们扩大范围”人“在这里。在徐冰的后续工作释放的负担，并有一定文化的奴役，这取决于是否在这个问题上是多么简单的工作进行干预，以一种它“让孩子们可以参加比赛。”有事情。
思考艺术的本质的变化是徐冰的创作以“越来越多，如标准的艺术”，他对自己的工作有一定的标准。它准确而稳定，有利于人们的思考，加上一个：对社会有益。“ 在10年前就开始Woodlinson计划，徐秉创造了非洲自我循环系统，使资金从富裕地区自动和自动发送到肯尼亚植树。它缺乏野外视觉和物质效应。“这个艺术”这让邢兵有机会更多地解释他的问题“什么是艺术”。在他看来，这项工作是否被称为“艺术”并不重要。还有从现有技术不同的事情，但特别是在的情况下，“当代艺术已经概念化到了非常不同的程度”，是质疑艺术的根本问题。我想把人们推回去，想要思考一些自己的方式：什么是艺术
进化与多年的探索，在坚持和调整后，但仍“我行我素”和徐冰的“思维”会说是在路上，这是充满了可能性。
与徐冰，艺术史学家的武魂已经采访，首先由“天枢”和“幽灵华尔街”为代表作品的徐冰的深入合作，建立他的两个后续的一系列重要点追求艺术实验不同的视觉技术，但第二个是不同的文本格式和图像的意义之间的关系的任务，这些实验不是一个纯粹的形式，审议并密切关系到自身的生活经验是的。邢昺在本次展会的一个临时会议说，我说，“我不讲究艺术形式或流派本身。社会现实是尊重的内容和思想的意识形态动机给予我的。”。
有了徐冰收到的一些国际奖项，你仍然可以看到这样的评论。“徐冰是，超越文化的界限，改变了东方和西方的文化，是人们可以表达自己的想法和现实的视觉语言。”字，词，在这种使用溶质的是，打印并对当代艺术之间的对话与交流产生重大影响。“
在我看来，作为徐瓶被人尊为禅，徐瓶“看山，看水”的艺术字一个字一个从上“见南山”一个不是一座山，看到水不是水，而“看到山峰到底”看水或水。
编辑负责人：